“When I think about architecture, images come into my mind.”“When I work on a design I allow myself to be guided by images and moods that I remember and can relate to the kind of architecture I am looking for.”…… Peter Zumthor 在《Thinking Architecture》里提到許多用圖畫來思考的辦法，在他的書中和一些演說中也能夠看到他對圖畫的喜愛，這些圖畫或許與修建關(guān)系不大，或許就是一張當(dāng)天報紙上的新聞?wù)掌?，可是?Zumthor 來說能夠從中獲取啟示，Valerio Olgiati 也喜愛搜集圖畫，并且將自個的搜集放在網(wǎng)上以及作為文章發(fā)表。實際上，誰人不是呢，哪個計劃師不都是在用圖畫作為自個的導(dǎo)游的？我自個也開設(shè)了一個 Tumblr 稱作 Design Like This，開設(shè)的動機是直接啟示自 Zumthor，里邊與商品與工業(yè)計劃直接有關(guān)的圖畫十分少，間隔能夠是一種籠統(tǒng)，遠離了描畫就是一種發(fā)明，籠統(tǒng)了的是常識，常識能夠作為咱們的指引，假定直接把他人的效果作為行走的地圖，能夠看作是一種投機。
圖畫，能夠看作是圖畫在介質(zhì)上的出現(xiàn)，一般這種出現(xiàn)是記載和再現(xiàn)，所以當(dāng)咱們看到一個圖畫的時分不和是有圖畫的，有的再現(xiàn)或許是將愿望中的圖畫經(jīng)過必定的辦法出現(xiàn)出現(xiàn)，這兒“愿望中的圖畫”里邊的圖畫不會和在圖畫上出現(xiàn)出的圖畫千人一面，也不必定是草稿，比方波洛克的繪畫不會是事前作好了計劃，那么圖畫能夠是什么呢？波洛克作畫時必定有著指引，爵士樂的即興也必定有指引，不論你功夫練到如何的到家，在實習(xí)的那時刻必定有指引，這種指引能夠是即時的也能夠有很大的時刻差，假定是即時的指引比方即興演奏，那么這種指引的不和還有指引。思想就是對于指引，咱們有籠統(tǒng)思想也有形象思想，圖畫思想是形象思想，可是咱們需求理解的是所謂思想是一個尋找指引的體系，并不是愿望中有一幅圖我只需將其畫下來這么簡略，圖畫思想，用圖畫來思考，也是具有一個包容性的體系，所謂包容性是指以圖畫為要害點，包容進別的比方籠統(tǒng)思考等進行生成作業(yè)。
計劃師是用圖畫思想來作業(yè)的，可圖畫思想有紛歧樣的表現(xiàn)。最直接的辦法或許是這么的，開端一個計劃項目，然后搜集一大堆同類商品的圖畫，然后邊看邊畫，或許看后再畫。或許有人會訕笑這些辦法，會說這種辦法初級化，可你知道嗎，訕笑這種辦法的初級化的人群中，有不少人從初級化抵達高級化的進程依托的是年歲帶來的履歷以及 Bullshitting，去看看他們的言談或許文章，比起黨員的作業(yè)報告更差勁。這一種根據(jù)圖畫的計劃作業(yè)辦法能夠稱之為圖畫思想，是由于作業(yè)的要害在看和畫之間的空間是如何搭接以及填充起來的，當(dāng)咱們經(jīng)過圖畫來知道一個物品的時分，他獲取的是什么樣的信息，然后再以畫圖的辦法完畢自個的計劃，假定以最樸素的搭接辦法，那么圖畫和畫僅僅一個表達的中介，計劃師獲取和尋求的是志趣中的商品，可是志趣中的商品，也是圖畫，格外當(dāng)計劃從工匠及制造中獨立出來以后，盡管仍然與模型樣機等實體體會相連，可是進程傍邊圖畫是僅有的載體，讓究竟的制品更像是一步簡略的驗證算了。對，這就是圍繞著符號翻開的作業(yè)，而咱們上面提到了，物品也在符號化，那么這么的作業(yè)辦法不僅是合理的，并且還有或許更高效，所謂高效是指物品的符號所指向的價值與含義的傳達。
上面這種搜集同類圖畫然后參看進行計劃的辦法當(dāng)然有它的風(fēng)險的本地，格外在急于求成的情況下，草率靈敏的進程讓計劃成為一種變向的書寫，僅僅經(jīng)過某一有些的辦法區(qū)別來撐起計劃的存在價值。為何像 Zumthor 等會偏疼于非直接有關(guān)的圖畫思想，最首要的不是由于那種直接辦法的風(fēng)險，而是圖畫的思想和思考遠遠超出那種簡略致使名利的狹小辦法，不僅僅外型、構(gòu)造、款式、特性等能夠從圖畫中獲取，思想、質(zhì)量、常識、邏輯、視角等等都能夠從圖畫中出現(xiàn)而出，也就是咱們?yōu)楹我Q其為“圖畫思想”。
計劃從制造獨立出來后，它的常識性一面得到了獨占性的打開，常識、邏輯以及履歷等和圖畫思想無關(guān)，可是即興的發(fā)明、直覺的挑選等都無法脫離圖畫思想，深澤直人提到過經(jīng)常在項目提出的那一刻他就已經(jīng)有計劃的大約樣貌了，咱們往常也能夠體會，有時也讓人稱奇，在很短的時刻內(nèi)，在腦筋中能夠生成完畢度十分高的計劃，爾后的常識和邏輯只不過用作查驗和校正算了，這種發(fā)明活動是根據(jù)圖畫的。就像一張圖畫能夠出現(xiàn)許多的信息，上面留下了各種蹤影，假定咱們?nèi)ツ嫦蛄私夂徒庾x，需求花十分大的精力和時刻（可參看貢布里希的文章《The Evidence of Images》），那么圖畫的生成也是如此，盡管這時的圖畫在咱們腦海中，它同樣會包括許多的信息，咱們能夠在短時刻內(nèi)生成，那么這種短時刻內(nèi)的無量信息生成力來自于何，來自于圖畫思想的履歷堆集。這些思想履歷需求堆集，但假定說都是直接有關(guān)的圖畫思想，比方我要計劃一個鼠標，腦袋里回想有許多形象明白到三維數(shù)據(jù)都能查出的資料，然后拼湊出或許計劃出一個新的鼠標，這種辦法是不可行的，假定即便可行，那么在腦筋中生成的計劃也是信息缺乏的板滯的，或許就像一個三維模型一般。咱們一般會將圖畫思想用“感受”來替代，腦筋中的圖畫也是不可觸摸的，假定將它們與圖畫中的斷定的圖畫作比較，那么它們是格外的信息集結(jié)，或許這些信息集結(jié)就是斷定圖畫出現(xiàn)出的信息，事實上它們并不是具形的，所以只能用“感受”來描繪。那么圖畫思想實在對待的是格外信息的集結(jié)，而不是斷定的圖畫本身，也就是為何咱們尋求獲取構(gòu)思需求的是那些疏遠的政策，由于在腦袋記載一大堆鼠標的得當(dāng)數(shù)據(jù)對計劃鼠標尋求啟示不會有太大的效果，除非計劃就是書寫，這也是 Zumthor 為何偏重一張圖畫的空氣，而咱們會運用“感受”這個詞。
圖畫思想是一種才華，而不是首要對于形象信息的回想和存儲，它有賴于回想和存儲，恰當(dāng)?shù)膱鼍跋聲〕鲞@些信息，但思想并不是在這些機械化的進程的表現(xiàn)，而是有關(guān)對這些信息的處理，如何挑選哪些信息取出，如何安排它們，又是如何出現(xiàn)它們等等。作為才華，它是能夠經(jīng)過練習(xí)來前進的，才華的履歷能夠簡略看成是一種數(shù)量上累積后的自我提煉，那么有意識的去練習(xí)需求有數(shù)量的保證，如何靈敏從圖畫中獲取信息，并且是那種不是明白明晰的信息，如何將圖畫進行客觀化，如何去究竟那些蹤影，如何去區(qū)分如何去挑選等等。產(chǎn)品設(shè)計
物品在符號化，那么咱們以符號為政策來計劃物品也是天然的，計劃進程中偏重“圖畫”并沒有錯，僅僅咱們在實習(xí)中需求去掌握符號的籠統(tǒng)性，而不僅僅停留在表面，只注重形體、曲線和雕塑感，或許有意識的細部計劃，吸引人的塊面處理等等。咱們需求思考咱們是如何面臨這么的符號，他們?nèi)绾潍@取價值和含義，以及獲取什么樣的價值和含義，如何與用戶的社會化日子進行融合，如何將這種研討和談?wù)撁嫦虻饺慨?dāng)今的大眾日子…